佛光版雜阿含第47經（大正本第270經）

世尊以八個譬喻為有情演繹“無常想”（巴利aniccasaññā）的利益

譬喻一

“無常想修習多修習，能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉慢（按：我慢）、無明。譬如田夫，於夏末秋初深耕其地，發荄（gāi）斷草。如是，比丘！無常想修習多修習，能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉慢、無明。”

✐經常作無常的觀想，可砍斷諸煩惱，猶如農夫在耕種季節清理田地，斬草除根——斷煩惱。

譬喻二

“譬如，比丘！如人刈（yì）草，手攬其端，舉而抖擻，萎枯悉落，取其長者。如是，比丘！無常想修習多修習，能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉慢、無明。”

✐經常作無常的觀想，雜染將會逐漸地漏盡，一顆明亮的淨心自會升起，猶如有人割伐了一扎草，然後甩動它，那些枯草自會抖落，剩下的是鮮嫩的草葉——亦如明心。

譬喻三

“譬如蓭羅果著樹，猛風搖條，果悉墮落。如是，無常想修習多修習，能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉慢、無明。”

✐無常想如猛風，可吹落一切雜染，猶如猛風刮下蓭羅果樹的果實。

譬喻四

“譬如樓閣，中心堅固，眾材所依，攝受不散。如是，無常想修習多修習，能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉慢、無明。”

✐建築中心的基柱，撐起了整幢的高樓，而無常想的修習猶那中心基柱，撐起——攝受修行人的所有修行依託。

譬喻五

“譬如一切眾生跡，象跡為大，能攝受故。如是，無常想修習多修習，能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉慢、無明。”

✐無常想能夠含蓋、攝受諸法，猶若大象的腳印含蓋、攝受了一切眾生的印跡。

譬喻六

“譬如閻浮提一切諸河，悉赴大海，其大海者，最為第一，悉攝受故。如是，無常想修習多修習，能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉慢、無明。”

✐無常想能夠接容、攝受諸法，猶如接容諸河的大海。

譬喻七

“譬如日出，能除一切世間闇冥。如是，無常想修習多修習，能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉慢、無明。”

✐無常想能破除無明，帶來光明，猶若朝陽驅逐黑暗。

譬喻八

“譬如轉輪聖王，於諸小王最上、最勝！如是，無常想修習多修習，能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉慢、無明。”

✐無常想是最勝妙的修行法門，猶若至高無上的轉輪聖王。

“若比丘於空露地、若林樹間，善正思惟，觀察色無常，受、想、行、識無常。如是思惟，斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉慢、無明。所以者何？無常想者，能建立無我想。聖弟子住無我想，心離我慢，順得涅槃。”——諸比丘聞佛所說，歡喜奉行！

聲明：文中的讀記/讀案/讀後感部分的觀點包括意譯、舉例等等，並不一定是我現今（23年）認同的；在這麼一個無常變易的生滅世間中，未現觀四聖諦的那顆心總是會飄移......這裡權且當作個人的閱讀之歷史實錄，若讀者得益其中，本人亦同喜焉。

閱讀版本：

《佛光大藏經⋅阿含藏》⟨雜阿含經一⟩，佛光大藏經編修委員會主編，高雄：佛光，1983年。網絡版：佛光電子大藏經，http://etext.fgs.org.tw/sutra_01.aspx

崇思化雨