先知法住：雜阿含粗體會（Notes on Samyuktagama）（9/2021年）
～牛糞經～
閱讀版本：
《佛光大藏經⋅阿含藏》⟨雜阿含經一⟩，佛光大藏經編修委員會主編，高雄：佛光，1983年。網絡版：佛光電子大藏經，http://etext.fgs.org.tw/sutra_01.aspx
佛光版雜阿含第41經（大正本第264經）
- 從小土摶（tuán，沙團）到轉輪聖王，一切皆變易、無常
- 比丘“常念土摶”的譬喻，心得解脫
此經的背景：某位比丘在禪坐中閃現一個念頭，諸所有的色等五陰，有沒有是恆常的、不變易的、永遠安住的？出禪後，即請示世尊驗證自己的想法。世尊隨手以自然界的沙土先給予比丘一個印象深刻的教誡：
世尊：汝見我手中土摶不？
比丘：已見，世尊！
世尊：比丘！如是少土，我不可得。若我可得者，則是常、恆、不變易、正住法。
僅如是的少土，都不可存留了，況其他的事物？從土團，世尊似乎有感而發，開始述說自己過去世【自憶宿命】的“諸勝妙可愛果報之事”——從大梵王、天釋帝，到轉輪聖王的威德自在。尤其於轉輪聖王，世尊一一描繪了其中的無比聖境與何等的威德。同時還道出了其中的業報因緣：——
“比丘！此是何等業報，得如是（轉輪聖王的）威德自在耶？此是三種業報，云何為三？一者布施，二者調伏，三者修道。”
但雖威德如此，仍然必須歷經成壞、磨滅——“修習慈心，經七劫成壞，不還此世。七劫壞時生光音天，七劫成時還生梵世，空宮殿中作大梵王......從是以後，復三十六反，作天帝釋；復百千反，作轉輪聖王”；況且世尊也說了：“八萬四千玉女中，唯以一人以為給侍；八萬四千寶衣，唯著一衣；八萬四千寶床，唯臥一床；八萬四千宮殿，唯處一殿；八萬四千城，唯居一城”等等，如是寶車、寶馬、龍象，縱使轉輪聖王有世間的所有寶貝，亦無法一一消受。娑婆界的眾生，哪怕是轉輪聖王，都得面臨存亡與不適意的苦。
世尊由是告誡比丘：
大意：無論什麼願力、抉擇、意志驅動力、想要等等【一切諸行】，皆終將歷經徹底地滅盡、變遷流變，無論你承受什麼的身分、地位，賦擁什麼的物資、財寶，都將消滅。因此，比丘啊！止息所有的願求【諸行】，放下身心的愛染【厭離、斷欲】，解脫於諸行的束縛吧。
✐ 小土摶，巴利本為牛糞（gomaya）。因此對應的巴利經文名為：牛糞經（SN 22.96)。
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