張簡坤明 著:《詩學理論與詮釋》,台北:駱駝出版社,1995年 一、 這是一部沒有包括《楚辭》的從古詩到唐宋詩的選集與賞析。具體爲先秦歌謠(上古歌謠、卜辭、周易、銘文、詩經)、兩漢樂府(古詩十九首)、魏晉南北朝詩以及唐宋詩(五言絕句、七言絕句、五言律詩、七言律詩、古體詩)之詩選評析。然而書名掛上“理論”二字實令人不解,書中只簡述上古至唐宋詩歌的特徵,其中對律詩的格式與押韻等介紹著墨較多。 在題材上,無論是內心情感,抑或對自然、事物與人物的吟詠,編者都比較重視詩人的真實、真摯的體受;在詩藝上,編者傾向選錄不事雕琢,情感自然抒發的詩歌。賞析部分,不曉得是否所有的文字出自張簡坤明教授,或者也兼有學生的優秀評作,但無論如何,書中的賞文,立論不偏不倚,不保守也不過火,行文亦流暢、優美,讀起來亦有一番享受。而其中的亮點或是,評者有關注詩歌的心理因素,卽詩人的內心情懷。 總體而言,這是一部體例 相當扎實的 中國古典詩歌選集兼賞析的入門書,不過全書錯字太多,校對不精,在失去信心下, 每每須(刷手機)參考對照維基與百度文庫的相關詩篇原文,實在是一件累活兒呀! 二、 近來開始啃讀中國古典文學,原因無它,乃是為了彌補以往對母語文學源頭的不重視而已;因不重視,導致陷入人云亦云的狗跟屁囧況——鲁迅曰:少看中國書......[有]僵尸的樂觀——我們需要理性辨別魯大哥的論調,不然,就是落入肤淺的感性的情緒驅使下的認識。以上種種原因,致使我無法直面過去的文學遺產。 再來,當代的詩歌,尤其是嚴肅之創作,與過往的詩歌經驗往往是有承傅嬗遞之聯繫的。要精確捕捉當代詩人之詩心,必要先有理解前輩詩心的能力,蓋詩心不僅指謂詩人的内心境界,還包括文字的技藝。尤其是漢語詩歌,當代與古代的詩人皆持著同樣的文創工具。當評論以為昌耀(1936-2000)詩歌文字具備古典詩作的古奥特質時,...