先知法住：雜阿含粗體會（Notes on Samyuktagama）（15/2021年）
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| 凡夫俗子的生活，瀰漫著種種的“妙欲”叢林，讓人沉醉而不自知，可怕的是，還會以那些妙欲為修行的藉口，叢林的霧霾遮掩了眾生的眸子。 |
佛光版雜阿含第48經（大正本第271經）
又一個“惡”比丘，最終“歡喜奉行”釋教
一、說法因緣
（原文）
爾時，有比丘名曰低舍，與眾多比丘集於食堂，語諸比丘言：諸尊！我不分別於法，不樂修梵行，多樂睡眠，疑惑於法。
爾時，眾中有一比丘，往詣佛所，禮佛足，却住一面，白佛言：世尊！低舍比丘以眾多比丘集於食堂，作如是說，唱言：我不能分別於法，不樂修梵行，多樂睡眠，疑惑於法。
讀案：兩個趣點：一，低舍比丘的坦率。想像他在許許多多的比丘前自暴其醜：我不懂得如何辯正佛法，也不喜歡修什麼梵行，我更愛睡覺，對佛法實在充滿種種疑惑。他的毫無遮掩令人欽佩！二，有一個比丘聽到後，向世尊報告，從今天俗人的角度看，這不是在打小報告嗎？但那時的比丘眾行事大都光明磊落的：我向世尊舉報低舍，是為了後者的利益著想。抑或為了整個僧團的利益緣故。阿含經中還有許多類似的舉報例子。
（原文）
佛告比丘：是低舍比丘是愚癡人，不守根門，飲食不知量，初夜、後夜，心不覺悟，懈怠嬾惰，不勤精進，不善觀察思惟善法；彼於分別法，心樂修梵行，離諸睡眠，於正法中離諸疑惑，無有是處！若當比丘守護根門，飲食知量，初夜、後夜，覺悟精進，觀察善法，樂分別法，樂修梵行，離於睡眠，心不疑法，斯有是處！
爾時，世尊告一比丘：汝往語低舍比丘言：大師呼汝！
比丘白佛：唯然，受教！前禮佛足，詣低舍所，而作是言：長老低舍！世尊呼汝！低舍聞命，詣世尊所，稽首禮足，却住一面。
爾時，世尊語低舍比丘言：汝低舍！實與眾多比丘集於食堂，作是唱言：諸長老！我不能分別於法，不樂修梵行，多樂睡眠，疑惑於法耶？低舍白佛：實爾，世尊！
二、說法
（原文）
（一）如實知色等五陰
佛問低舍：我今問汝，隨汝意答。於意云何？若於色不離貪、不離欲、不離愛、不離念、不離渴，彼色若變、若異，於汝意云何？當起憂、悲、 惱、苦為不耶？
低舍白佛：如是，世尊！若於色不離貪、不離欲、不離愛、不離念、不離渴，彼色若變、若異，實起憂、悲、 惱、苦。世尊！實爾不異。（......）佛告低舍：於意云何？若於色離貪、離欲、離愛、離念、離渴，彼色若變、若異時，當生憂、悲、 惱、苦耶？
低舍白佛：不也，世尊！（......）（如是受、想、行、識）
（二）修行前路險峻的譬喻
佛告低舍：善哉！善哉！低舍！今當說譬，大智慧者，以譬得解。如二士夫共伴行一路，一善知路，一不知路。其不知者語知路者，作如是言：我欲詣某城、某村、某聚落，當示我路。時，知路者即示彼路，語言：士夫！從此道去，前見二道，捨左從右前行；復有坑澗渠流，復當捨左從右；復有叢林，復當捨左從右。汝當如是漸漸前行，得至某城。
佛告低舍：其譬如是：不知路者，譬愚癡凡夫；其知路者，譬如來、應、等正覺。前二路者，謂眾生狐疑。左路者，三不善法：貪、恚、害覺；其右路者，謂三善覺：出要離欲覺、不瞋覺、不害覺。前行左路者，謂邪見、邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定；前行右路者，謂正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。坑澗渠流者，謂瞋恚、覆障、憂、悲；叢林者，謂*五欲功德也；城者，謂般涅槃。
- 五欲功德，對應巴利pañca kāmaguṇā，guṇa，是“種類”，因此上述“功德”與puñña不同，單純是“種類”之意，玄奘法師譯作中沒“五欲功德；五欲德”之類譯法，只有類似的“五妙欲”。（援引莊春江的相關註解，https://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?str=五欲功德&path=SA0271.htm）
- 左右二路譬反正兩面——左路（反面）：三不善法（貪、恚、害覺）；八邪道：邪見、邪志、邪語......；瞋恚、覆障、憂、悲。右路（正面）：三善覺（出要離欲覺、不瞋覺、不害覺）；八正道：正見、正志、正語......；般涅槃。
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通往涅槃之路，處處埋伏著魔鉤，等你上鉤；那“五妙欲”，妙欲，玄奘大師的譯筆精妙如此，凡夫俗子的生活，瀰漫著種種的“妙欲”叢林，讓人沉醉而不自知，可怕的是，還會以那些妙欲為修行的藉口，叢林的霧霾遮掩了眾生的眸子。
三、結說
（原文）
佛告低舍：佛為大師，為諸聲聞所作已作，如今當作哀愍悲念，以義安樂，皆悉已作。汝等今日，當作所作，當於樹下，或空露地、山巖窟宅，敷草為座，善思正念，修不放逸，莫令久後心有悔恨，我今教汝。
爾時，低舍聞佛所說，歡喜奉行！
讀案：對於頑固的眾生，佛陀還可以做什麼？出於悲憫之心，世尊該作的已作了：為諸聲聞所作已作，如今當作哀愍悲念，以義安樂，皆悉已作。
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閱讀版本：
《佛光大藏經⋅阿含藏》⟨雜阿含經一⟩，佛光大藏經編修委員會主編，高雄：佛光，1983年。網絡版：佛光電子大藏經，http://etext.fgs.org.tw/sutra_01.aspx
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