阿含名句日省（3）
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雜=大正本雜阿含經；佛光雜=佛光版雜阿含經
若沙門、婆羅門於色、色集、色滅、色味、色患、色離如實知，此沙門、婆羅門堪能超越色。（雜32）
無明者謂不知，不知者是無明。(佛光雜33）
謂色無常，色無常如實不知；色磨滅法，色磨滅法如實不知；色生滅法，色生滅法如實不知。（如是受、想、行、識）於此五受陰如實不知、不見、無無間等、愚、闇、不明，是名無明。(佛光雜33）
若比丘未得無間等法，欲求無間等法，精勤思惟：五受陰為病、為癰、為刺、為殺、無常、苦、空、非我。所以者何？是所應處故。若比丘於此五受陰精勤思惟，得須陀洹(sotāpanna)果證。（佛光雜36）
五受陰是本行所作、本所思願，是無常、滅法，彼法滅故，是名為滅。
此五受陰，若非本行所作、本所思願者。云何可滅？
以五受陰是本行所作、本所思願，是無常、滅法，彼法滅故，是名為滅。（佛光雜37）
阿難！生法計是我，非不生。阿難！云何於生法計是我，非不生？色生，生是我，非不生。受、想、行、識生，生是我，非不生。譬如士夫手執明鏡及淨水鏡，自見面生，生故見，非不生。是故，阿難，色生，生故計是我，非不生。如是受、想、行、識生，生故計是我，非不生。（佛光雜38）
**此段意譯請參考https://agamasky.blogspot.com/2023/01/notes-on-samyuktagama72021.html
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