氣功是走向專注定嗎?(氣功手札)

龐明指出,氣功內求法所出的境界或功夫無可避免地「有神祕性與任意性的不足」,這點使我想起台南慈蓮寺創辦人大願法師的說法:每一位修(外道)專注定的禪修者,彼此開發出來的禪定經驗都不一樣的。
每一位修專注定有成的教主「頓悟」到的「真相」不同,所指向的真理之路當然不一樣了。

龐明指出,氣功內求法所出的境界或功夫無可避免地「有神祕性與任意性的不足」(《智能氣功科學概論》,頁72),這點使我想起台南慈蓮寺創辦人大願法師的說法:每一位修(外道)專注定的禪修者,彼此開發出來的禪定經驗都不一樣的。為何會這樣的多元呢?根據法師,修專注定者於一段時間後會進入非常寧靜的狀態,而此時也是最易「放空」的時候;當禪修者陷入完全放空狀態時,將是輪迴在禪修者身上的「再生者」的習性經驗被誘發出來的最佳契機了——再生者若是生前篤信觀音,禪修者將看到觀音像或者西方三聖,等等,以此類推,那就是所謂的禪定經驗了,所以法師說,修專注定者的禪定經驗都不一樣的。嚴格來說,茲所以有不同宗教信仰與流派的產生,都是源於每一位修專注定有成的教主皆有不同的禪定經驗:大家「頓悟」到的「真相」不同,所指向的真理之路當然不一樣了。——那麽氣功是否也是專注定的一種修爲?我尚需找尋答案。

寫於2025年6月23日

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