走回來...... 取得連結 Facebook X Pinterest 電子郵件 其他應用程式 - 7月 15, 2026 那淘氣哭鬧的小鬼子又從媽媽肚子走回來了......抓一根救命稻草於慌亂中無奈生命急如星火終究顛顛倒倒——“千種恐懼給她開出千種道路,她走上一條路,又走回來了”(註)一場永劫輪迴2025年7月21日,2026年7月9日刪改註:引自莎士比亞《維斯諾與阿都尼斯》,梁實秋譯,收入《莎士比亞全集》(第十二集),臺北:遠東,1991年,第47頁。同時刊登於人間煙火人間社區版詩/《走回來……》 - 人间社区 崇思化雨 取得連結 Facebook X Pinterest 電子郵件 其他應用程式 留言
塗塗寫寫,鬆翻心田 - 11月 07, 2025 寫作可是一把人人都可以有的輕巧的鋤頭,幫助翻鬆滯塞的心田。 寫作是為了避免自己麻木不仁。提起寫作,我腦中浮現的第一義,便是:不要讓自己變得麻木、不仁——冷漠、冷酷、冷淡。當然,外表的冷很多時候是一種權宜的不得已的表現,內心的冷才是死穴,古人有謂哀莫大於心死即是。 一個人的言行舉止可以冷得使人瑟縮,但內心世界不應也如此槁木死灰。然而我明白的,暫別說外頭環境蟄伏著的特殊兇險(若詐騙乎),一個經歷了社會遺俗打磨過的,抑或為五斗米喘呼呼的勞碌者,其實心靈田地的養分也差不多乾癟了。 生活艱難,還要求啥?為生存打拼的勇士,我沒資格批評你們,我反而欽佩你們......我這裡只想說的是,我們的心神如何不被俗事榨幹,而我以為,塗塗寫寫就是其中一種的特效藥。 寫作不是作家才子的專屬本領。寫作可是一把人人都可以有的輕巧的鋤頭,幫助翻鬆滯塞的心田,讓心地舒暢起來。 寫作之初,不妨只是對某人、某事、某物作些簡單的感受記錄,我們將發覺這是一個逐步深入的互動過程;在塗寫過程中,我們或許體認到對諸事物的感受、認識抑或理解其實是非常膚淺的,於是,我們反而生出一股動力,想更深地去感受、去體會。 寫到這裡我不禁想起英國文豪喬治·奧威爾(George Orwell,1903-1950)身後的一樁趣事。出版社為了持續推動奧氏的文學產業與研究熱點,幾年前出版了奧氏的日記。不過在一番熱烈地期待後,許多評論者大失所望,乃因日記中的文字竟有部分是奧氏對園藝與種植的觀察記錄;評論者原先還以為奧氏通過日記抒發了什麼驚世的看法。但為何評論者不好好地想一想,那才是奧氏之所以是大作家的原因——通過對日常生活瑣碎事物的記述,奧氏解開了名利場的束縛,回歸單純的文字樂趣與對事物的好奇心。 2025年6月29日寫就,題《寫作是為了避免自己麻木不仁》 2025年11月7日改寫,題《塗塗寫寫,鬆翻心田》 此文初刊於人間煙火人間社區版 : 涂涂写写,松翻心田 - 人间社区 崇思化雨 閱讀更多
越志翻墻——潘來飛鴻(二) - 7月 11, 2025 開卷語: 潘志強老師述説了自己退休后的生活狀況——六個字:沒有什麽改變!唯一改變且讓他開心的是:“不用趕地鐵在鼓樓-仙林之間奔波,披星戴月一身疲憊地乘倒數第二班地鐵回來”。但如潘老師在此處他處透露的,自己的生活重心仍圍繞在學生的事情上。什麽事?——評閲學生的論文。認識潘老師的都知道,只要有學生請他幫忙給予論文上的修改建議,他皆一概不拒,哪怕對方不是本系的學生;當然潘老師落入如此忙碌不堪的處境,自有客觀的因素使然,這裏不作批評。由於潘老師需要評閲大量的論文,假若自己不努力進修的話,還如何可以提出適當的修改意見呢?所以認識他的人也都知道,他每每借用“物理樓”的朋友電腦,不是批閲學生論文,就是“連續坐十多小時不動”地在咬嚼電子書了。潘老師這把年紀,求知欲仍如是猛烈,這讓我實在汗顔了。而讓我也感到臉紅的是,我竟然通過他才得知我的同學往生的噩耗,我的人際關係生活拙劣如此...... 豪傑好, 謝謝你發來春日問候!也抱歉沒能及時回復。原因是這一段時間在集中見仙林的學生,我雖然已經退休,但以前教過的學生還有幾屆在學校(很多升讀研究生)。再過幾年仙林就很少我認識的在讀學生啦。 今年時令不好、氣候不正常,雖然3月中旬氣溫逐漸回升,但是3-4月份不斷有北方寒潮影響,天氣忽冷忽熱、多陰雨天氣。現在是西曆4月下旬了,薔薇花開得正好(之前的櫻花、海棠什麼的,都開在忽冷忽熱的風雨天氣裡,花期都不長),但是氣溫比較高,不似春深,倒像是初夏天氣。 我退休後最開心的事是不用趕地鐵在鼓樓-仙林之間奔波,披星戴月一身疲憊地乘倒數第二班地鐵回來。但是目前我還沒有過上我想像的“退休生活”——大把的讀書時間、偶爾不多的幾個朋友。現在約見的人仍然太多,郵件也很多。倒是疫控嚴厲的時候,我還可以相對安靜一些。 豪傑一定早知道了,維蒂在4.16.晚往生。這幾天,同學們發來的郵件也比較多。 豪傑經常懷念明媚嗎?她一定會知道的。豪傑在學習氣功,“身體感覺比較疏爽,看書也比較能專注”,真是好!我在電腦前看電子書的時間,比以前多了很多。在不需要出門見人的時候,會連續坐十多小時不動。這對體能的不良影響一定很大,雖然我隔三差五在沒雨的天氣,晚上出門“拉練”(散步),但是運動量到底不夠。退休前雖然跑來跑去,但運動量也是上來了。我也得像豪傑學習,加強鍛煉。 祝豪傑讀書和生活開心! 潘志強 (2023年4月21日) 潘志強... 閱讀更多
善推與雞婆 - 11月 12, 2025 在佛教流派的錯綜複雜下,就別怪佛教徒恰如蛙兒從一處跳到另一處了 。 近來對於宗教信仰,我漸漸採取一種“緘默”的態度。並非棄絕信仰,而是當對修行有了確定的理解後,反而更珍惜時間,想安靜而專注地走自己的路。 宗教本是各人自由的抉擇。然而,某個宗教系統的內部,往往又有不同的派別。就說說佛教吧,本來,所謂佛教,就直指佛陀的教導而已,可單純的教義卻人為的錯綜複雜化,遂有北傳與南傳的佛教,前者演化各宗各派的佛教流派,後者也有國別式的區別:泰國的、緬甸的、錫蘭的、雲南的......仿佛歷史上冒出了許許多多尊的佛陀。 面對如此眾多的“款式”,就別怪佛教徒有“逛街”(window shopping)之心態了。 不談那種“拿香跟著拜”的信眾,就算是想認真修行的,也常像一隻跳躍的宗教青蛙:從甲道場跳到乙道場,從乙再跳到丙;在甲處時稱讚甲飯香,到乙丙處又贊那裡更香,更甚的是,還熱心地拉攏朋友同行。 我當年就恰似宗教生力軍的一員,煞有介事地向親友宣推某位出家人;殊不知現在的我已“鍾情”另一位師者的教導。對於昔日的熱誠過度,我感到抱歉。因而如今——我寧願默默地私享“靈修”之樂,也不願做一隻雞婆。 孟子曾曰:“古之人所以大過人者無他焉,善推其所為而已矣。”(孟子•梁惠王上)佛陀當然也是一位“善推”者,不過從阿含聖典(注)上看,佛陀並沒有刻意地推行他的發現;而是在具備因緣條件下,才對某人、某群人進行開示與指導。 而我輩既非大人,亦沒有佛陀之境界,又何必強行把自己的所聞所信灌輸他人呢? 之所以不可強行,乃是每個人的智慧悟見,都有不同的開花結果期——無明也好,解脫也罷,都是各自心靈要承受的歷程。 因曰:善推與雞婆,一線間而已。 注:阿含聖典,比較真實的記錄早期佛陀與弟子的言行事蹟。 寫於2025年10月6日 2025年11月12日改寫 本文初刊於人間煙火人間社區版 善推與雞婆 - 人间社区 崇思化雨 閱讀更多
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