雜感

我在臉書上碰撞了“這一代的詩歌”，然後手癢起來，就炒了幾碟奇奇怪怪的小菜。

總以為自己缺乏詩才。早年中文系的關係，別人寫啥，自己也跟著做啥，真的近墨則黑也。那些年，自己隨意的塗鴉，倒經常獲得師長的青睞，為參賽而推敲得暈頭腦脹的，卻一敗塗地。這是否有點無心插柳柳成蔭的意味呢？也不知道。反正踏足社會後，詩性遇到生活，筆自然封起來了。也不知道，反正因緣亂攪幾番後，又經過了若干年，我在臉書上碰撞了“這一代的詩歌”。是性相近也吧？在他們的門前總會停駐一會兒，然後手癢起來，敲敲門，就徑自進去，然後就炒了幾碟奇奇怪怪的小菜。

崇思化雨

香緣漂泊，何是佛緣——聽巫娜《一花一世界》

- 11月 22, 2025

功不唐捐

- 11月 26, 2025

活在輕鬆氛圍的失智老人排便通暢，這就是你滿滿的成就啊。你還希求啥？——功不唐捐。與胡適之先生一樣，我亦尤愛“功不唐捐”這句話。尤到了中年階段，這四個字對我生發了激勵作用。生活中的大小事件（功），絕不“唐捐”——白白浪費掉。就個人宗教信仰、努力所向、生活遭遇、日常處事而言，所有的付出其實都或顯或隱地帶出了回報。只不過世人往往把回報物質化了，而沒意識到（或不願意承認）精神的回報也是一種的回報呀。大部分的宗教信徒乃如此：以為今天做的善事，日後將牽引他們到天堂，或者日後得生在有錢人之家；卻沒如實感受到，在行善的當兒，內心的快樂、精神的愉悅其實就是當下直接的回報了。什麼天堂，什麼物質回饋，如似的物物交易手段，從來都不是大聖人所教導的，乃因有所求的心態本蘊含了貪、嗔、癡的毒素。貪求不得，遂生嗔，貪嗔致使神志迷糊，這就是癡。而功不唐捐，雖然亦涵蓋物質之欲求，但它之整體意義是趨向精神層面的。只要你是出於誠心恭敬禮拜觀音，你的這種努力是不會白費的，意味觀音自然會庇佑你，你無需特意地希求，這是功不唐捐的原來出處；同理，只要你誠心的對待自己與面對一切的事件，雖然結果可能不是你所願的，但你持信功不唐捐，那種豁達的心智早已超越得失俗境了。拈舉例子吧。那些有照顧過失智老人的朋友必然亦有的辛酸......失智症的心理世界是難以捉摸的。有時像淘氣的小孩子要逗你玩，有時像暴躁的妖精向你揮拳，更甚的是，行動不便的失智老人，大小便吃飯洗澡樣樣都需要依賴你，尤前者還不知道自己行動不便，經常蠢蠢欲動要站起來自行走動；在頭破血流幾次後，當你驚見前者又突然自行爬起來時，你不會狂呼喝止嗎？若你是失智老人的孩子，你又該持何種心態？你能夠拋開自己的理想希求與世間的名利得失，與這麼一個老人愉快地相處嗎？若你不願陷入憂悲苦惱中，那只好以功不唐捐的心態，誠心誠意地照料失智老人。要知道，你與後者的愉快相處，所得的回報是分分秒秒的喜悅與感恩。活在輕鬆氛圍的失智老人排便通暢，這就是你滿滿的成就啊。你還希求啥？——功不唐捐。後記：如人飲水，冷暖自知，照顧病人，尤其是失智患者的辛酸，當然絕不是一句“功不唐捐”就可消解；在老病死面前，語言文字頓然萎縮無力，行走的是責任與對人性尊嚴的擎託，以及內心對祂的仰望。寫於2025年8月23日 2025年11月26日小修，加後記本文刊於人間煙火人間社區...